FIESTAS DEL CRISTO 2026

 LA TRANSPARENCIA NO PUEDE SER OTRA PROMESA INCUMPLIDA

Durante años, Alternativa Icodense y el PSOE criticaron la gestión del anterior                 gobiernomunicipal de Coalición Canaria y cuestionaron el gasto destinado a las fiestas.

Ahora están en el gobierno. Y precisamente por eso toca aplicarles el mismo rasero que ellos exigían cuando estaban en la oposición.

Las Fiestas del Cristo 2026   está apunto de terminar y los icodenses tenemos derecho a conocer cuánto dinero público se ha gastado realmente y en qué se ha gastado.

Porque gobernar no consiste en criticar el supuesto derroche de ayer para guardar silencio sobre las facturas de hoy.

Queremos conocer las cifras.

¿Cuánto se ha pagado por artistas y actuaciones? ¿Cuánto por escenarios, sonido, iluminación, seguridad, publicidad, producción, alojamientos, desplazamientos y demás servicios? ¿Qué empresas han sido contratadas? ¿Qué contratos se han firmado? ¿Cuál ha sido finalmente el coste total de las fiestas?

Y, sobre todo, queremos poder comparar esas cantidades con las de años anteriores.

Si el actual gobierno considera que su gestión es responsable, no debería existir ningún inconveniente en publicar toda esa información.

Por eso exigimos a Alternativa Icodense y al PSOE la publicación detallada de todos los gastos correspondientes a las Fiestas del Cristo 2026, contrato por contrato y factura por factura.

La transparencia no consiste en pedir explicaciones cuando se está en la oposición.

La transparencia se demuestra cuando se gobierna.

Andrea Abreu, escritora icodense

Andrea Abreu, "Pajaritos preñados" . Premio Boreal 2026

Este enlace de vídeo presenta a la escritora canaria Andrea Abreu 

https://www.canariasplay.es/videos/402079-andrea-abreu?shared_content=402079&autoplay=1&muted=1 

La librea de los Diablos de las Angustias

 Hay tradiciones que no se explican solo por lo que se ve en la calle. Se explican por la memoria que guardan, por quienes las han mantenido vivas y por el sentimiento que despiertan en quienes las reconocen como parte de su historia.

La Librea de los Diablos de Las Angustias es una de esas tradiciones. No es solo una representación festiva ni una costumbre. Es una manifestación antigua, vinculada al siglo XVIII, que forma parte de la identidad de Las Angustias y del patrimonio histórico y cultural de Icod.

Cuando hablamos de la Librea, hablamos de historia, cultura popular, religiosidad, símbolos, vestimenta, personajes, participación vecinal y sentimiento de pertenencia. Hablamos de una forma de entender la vida comunitaria que ha sobrevivido gracias al compromiso de muchas generaciones.

Durante años, esta tradición ha pasado de unas manos a otras, de unas familias a otras, de unos vecinos a otros. Ha seguido viva porque hubo personas que comprendieron que conservarla era importante, aunque muchas veces no contaran con grandes recursos ni suficiente reconocimiento.

Hoy, esa misma responsabilidad llega hasta nosotros.

Poner en valor la Librea significa reconocer algo más profundo que una celebración. Sus personajes, gestos, vestimentas y salidas a la calle forman parte de una herencia cultural que pertenece a todos.

La Librea es historia viva. Es patrimonio cultural inmaterial, expresión etnográfica, identidad colectiva y vínculo entre generaciones. Para el barrio de Las Angustias, es una seña de identidad irrenunciable. Para Icod, representa una riqueza cultural que debe ser conocida, respetada y defendida.

Por eso, no podemos permitir que esta tradición sea mirada con indiferencia o reducida a un acto aislado dentro de un programa festivo. Necesita reconocimiento social, apoyo cultural y compromiso ciudadano. Necesita que el pueblo la sienta como propia, que los jóvenes se acerquen a ella, que las familias transmitan su significado y que las instituciones asuman su protección y difusión.

Una tradición no se conserva sola. Se conserva cuando un pueblo decide cuidarla, enseñarla, respetarla, participar en ella y defenderla. La Librea no debe sobrevivir solo por costumbre; debe conservarse por conciencia patrimonial.

La Librea de los Diablos de Las Angustias es una herencia recibida, una responsabilidad compartida y un legado que debemos entregar a las generaciones futuras.

CIERRE POR VANDALISMO

 El acceso peatonal  que conecta la calle Francisco Miranda con la calle Las Granaderas, reabierto hace solo unos meses para facilitar el día a día de todo el vecindario, ha tenido que ser cerrado de nuevo.

 

El motivo es tan claro como indignante.  El vandalismo impune y el incivismo extremo de unos pocos. En cuestión de semanas, un paso pensado para mejorar nuestra convivencia se ha transformado en un espacio  lleno de pintadas por todas partes, suciedad, excrementos y orines de perros (y lamentablemente, también humanos), además de destrozos intencionados en la valla perimetral.

No podemos normalizar que el beneficio común se echen a perder por la falta de respeto de un grupo de incívicos.

Exigimos a las autoridades  la reapertura inmediata del acceso, sino medidas reales de vigilancia y mantenimiento. El civismo y la limpieza de nuestros barrios son un derecho de todos.

Estación de ómnibus “Las Cocheras”

 Las Cocheras y los 30 años de desidia

El Ayuntamiento de Icod de los Vinos anuncia a todos los medios la compra de la Antigua Estación de Ómnibus “Las Cocheras” por 280.763,68 euros para convertirla en el Museo de las Tradiciones. Viven la noticia como una medalla institucional, pero la memoria colectiva tiene mejor archivo que los gabinetes de prensa.

Durante más de 30 años, colectivos ecologistas y defensores del patrimonio histórico se han dejado la piel exigiendo medidas para evitar la ruina y el derribo imminente de este inmueble del Conjunto Histórico. Tres décadas acumulando denuncias formales ante el Patrimonio Histórico del Cabildo de Tenerife, el Gobierno de Canarias y el propio Ayuntamiento. ¿La respuesta oficial durante todos estos años? La callada por respuesta. Todas las alertas cayeron sistemáticamente en saco roto mientras la estructura se degradaba a vista de todos.

Que hoy se destine presupuesto público a recuperar este espacio no borra tres décadas de absoluta indiferencia gubernamental. Celebrar la adquisición está bien, pero fiscalizar su ejecución es imperativo. Exigimos que este proyecto no quede atrapado en los tiempos de la burocracia ni en titulares electorales: es hora de que, al fin, las administraciones cumplan la Ley de Patrimonio.

Ceniza para recuperar San Marcos

 

 

Treinta años de promesas, patrimonio y propaganda política

 

• "La finca de Boquín se ha convertido en un símbolo del despilfarro y la mala gestión en nuestra isla. Millones de euros, destinados supuestamente a la recuperación de un patrimonio histórico y natural, se han evaporado sin dejar rastro más que un amasijo de ruinas y promesas incumplidas."

Recientemente, el consejero insular de Sector Primario, Valentín González, y la directora insular de Patrimonio Histórico, Isabel de Esteban, se dieron un paseo por la Finca de Boquín, en Icod de los Vinos. ¿El resultado? Un despliegue de originalidad retórica que no se veía desde... bueno, desde 1997.

Desde que el Cabildo de Tenerife compró la finca en 1997, el discurso no ha variado ni una coma: "puesta en valor", "recuperación del patrimonio", "desarrollo sostenible", "protección del legado", "espacio singular"... Un auténtico recopilatorio de frases bonitas que, a estas alturas, ya deberían estar protegidas como Bien de Interés Cultural.Lo curioso es que siguen vendiendo como novedad exactamente lo que llevan prometiendo casi tres décadas. ¿Qué ha cambiado? Porque las palabras son las mismas.

Y luego está el famoso "proceso participativo". Lo presentan como si todo Icod hubiera salido a la calle a diseñar el futuro de Boquín. El proceso derivó a una reunión informativa en la cual participaron cuatro vecinos que lindan con la Finca. Una asamblea multitudinaria, como ven. A este paso, si se reúne una familia a tomar el café de la tarde, el Cabildo lo convalida como un plan estratégico municipal.Si esa era la gran participación ciudadana, cuesta entender que siga utilizándose como uno de los principales argumentos políticos.

Después llega la gran pregunta que nadie responde. ¿Existe un estudio serio que justifique la inversión? ¿Qué impacto económico tendrá? ¿Qué retorno social generará? ¿Cuántos visitantes esperan? ¿Qué coste tendrá mantener esas 17 hectáreas dentro de diez años? Porque repetir "desarrollo sostenible" no sustituye un plan de viabilidad.

En un intento desesperado por darle un barniz de intelectualidad cosmopolita al asunto, nos recuerdan,por si nos habíamos olvidad, que entre 1921 y 1922 el mismísimo Bronislaw Malinowski estuvo por allí escribiendo Los Argonautas del Pacífico Occidental.

A ver, cómo lo explicamos de forma sutil: esto ya no vende. Está genial que el padre de la antropología moderna se inspirara en nuestros paisajes agrícolas mientras redactaba un texto fundamental, pero citar a Malinowski un siglo después no va a arreglar las goteras de la finca, ni va a levantar los muros caídos, ni va a ocultar la falta de ideas frescas en el año 2026.

Y hablando de patrimonio... resulta curioso que se organicen visitas institucionales a Boquín mientras otros inmuebles históricos de Icod, como la Hacienda de La Magalona y la Cochera, siguen deteriorándose sin la misma atención mediática. Parece que algunos edificios son patrimonio... y otros simplemente decorado. Es una pena que la directora insular, Isabel de Esteban, y su comitiva tuvieran la agenda tan apretada durante su visita para "conocer sobre el terreno las posibilidades de intervención".

Lo verdaderamente singular ya no es Boquín.

Lo verdaderamente singular es la capacidad de las instituciones para convertir la gestión del patrimonio en un ejercicio permanente de retórica.

FUENTES:

https://www.eldia.es/tenerife/2026/07/07/impulso-historica-hacienda-boquin-icod-132214276.html?shem=dsdf,sharefoc,agadiscoversdl,,sh/x/discover/m1/4

https://icoddelosvinos.es/patrimonio/hacienda-boquin/